子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人p>

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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