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輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀陈睿怎么了，b站陈睿事件(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间(jiā陈睿怎么了，b站陈睿事件n)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们(men)了解的(de)事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在(zài)作品(pǐn)中首要(yào)提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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