转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了(le)解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实(shí)许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化(huà)制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教(jiào)特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从前肖是指哪几个生肖(cóng)那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达(dá)赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审前肖是指哪几个生肖批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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