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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是doi的时候怎么夹，doi是怎么夹好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟doi的时候怎么夹，doi是怎么夹子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初时doi的时候怎么夹，doi是怎么夹，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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