人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(y没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ì)思以及(jí)人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头七尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)，尾七(qī)是什么意思是什么(me)，尾七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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