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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín),志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典故

  春(chūn吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了,听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中,钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语(yǔ)言表达,于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山(shān)流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐,真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出(chū)的(de),吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

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  意思是(shì)采耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋,一般都是就地(dì)取(qǔ)材,一支竹(zhú)签,一(yī)根(gēn)细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区,越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体,在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià),似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn),都有了(le)实(shí)质性的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始(shǐ)流入民间,并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业,在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没,得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍那(nà)些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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