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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(ji丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色āng)军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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