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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么,粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕后(hòu)一(yī)句

  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留(liú)在人(rén)世间。

  出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

  此(cǐ)诗托物言志,采用象(xiàng)征手(shǒu)法,字面上是咏石灰,实(shí)际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石(shí)灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代(dài)诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式(shì))。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无(wú)数次的锤击开凿,形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲(xián):平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):哥哥的日文怎么念,哥哥的日文中文谐音亦作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的(de)本色,又比喻(yù)高尚的节(jié)操(cāo)。

  人间:人(rén)世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要(yào)留清(qīng)白(bái)在人(rén)间的意思?

  意思是:即使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  出(chū)自:于谦·明(míng)《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈(liè)火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常的(de)一件事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世(shì)间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵,指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次(cì)的(de)锤击(jī)喊衫开凿,形容开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;等闲(xián):平常,轻松。

  清(qīng)白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料(liào):

  首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易(yì)。

  次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等(děng)闲”三字,又使(shǐ)人(rén)感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻的考验,都从(cóng)容(róng)不迫,视若(ruò)等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯(chún)洁(jié)清白(bái)的人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓(xìng)爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝(dì),亲自率兵(bīng)固(gù)守(shǒu)北京,击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌(lá),使人民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实(shí)写照(zhào)。

  此诗通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ),以物比人,把物的(de)性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

  言(yán)在物,而意在(zài)人,不言人而人在其(qí)中,似呼之即出。

  风格豪迈,气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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