转世(shì)灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个词(cí)语的(de)意思(sī)，质(zhì)疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的(de)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是(shì)我(wǒ)国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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