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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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