胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为(wèi)重(关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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