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寓言(yán)故事有哪些三年级下册课外(wài)，外国寓言故(gù)事(shì)有(yǒu)哪些三年级下册

　　三年级下册寓言故事有：一(yī)、《邯郸学步》比喻生搬硬(yìng)套(tào)，机(jī)械地模仿别人，不但学(xué)不到别人(rén)的长(zhǎng)处，反(fǎn)而会把自己原(yuán)有的(de)本(běn)事也丢(diū)掉(diào)。

　　出处：《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》记载(zài)，有一(yī)个燕国人到(dào)赵国的首都邯郸去(qù)，看(kàn)到那里人走路的姿势很美，就(jiù)跟(gēn)着学(xué)起来(lái)。

　　结(jié)果不但(dàn)学得不像，而(ér)且把自己原来的走法也忘了，只好爬着回(huí)去。

　　二(èr)、《狐假虎(hǔ)威》比喻(yù)仰仗或倚仗别人(rén)的权(quán)势来欺压(yā)、恐吓人(rén)。

　　出处：《战国策·楚策一》记(jì)载，老虎寻(xún)找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。

　　狐狸说：“您不敢(gǎn)吃我。

　　上帝(dì)派遣我来(lái)做各种野兽的首领，现在(zài)你吃(chī)掉我，是违背上帝的(de)命令。

　　你认为我的(de)话不诚(chéng)实，我在你前面行(xíng)走，你跟随在我后面(miàn)，观看(kàn)各种(zhǒng)野兽看见我(wǒ)有(yǒu)敢不逃跑(pǎo)的吗？”老虎认为(wèi)狐狸的话是有道(dào)理(lǐ)的，所以就和它一(yī)起走。

　　野兽看见(jiàn)它们都逃跑(pǎo)了。

　　老虎认为(wèi)它(tā)们是(shì)害(hài)怕(pà)狐狸才逃跑(pǎo)的。

　　三、《百(bǎi)发百中》比喻(yù)射箭、打枪、打炮等(děng)每(měi)次(cì)都能打中目标。

　　出处：《战国策·西周策》：“楚(chǔ)有(yǒu)养(yǎng)由基者，善射，去柳叶(yè)者百步而射之，百发百中。

　　”译文(wén)：楚国(guó)的养由基是射箭的能手(shǒu)，距离柳叶百步射箭(jiàn)，百(bǎi)发百中。

　　四、《捕风(fēng)捉(zhuō)影》风和影子都是抓不着的。

　　比喻说(shuō)话做事丝毫没有事实根据(jù)。

　　出(chū)处：《汉书·郊祀志下》：“听(tīng)其言，洋洋满耳，若将可遇；

　　求之，荡荡如系(xì)风捕景（通“影”），终不可得。

　　”译(yì)文：听他们的说话，满(mǎn)耳都是美(měi)好的景(jǐng)象，好像马上就能遇见神仙一样；

　　可是，你(nǐ)要寻(xún)找它，却(què)虚(xū)无缥(piāo)缈(miǎo)，好像(xiàng)要缚住风、捉(zhuō)住影(yǐng)子(zi)一(yī)样(yàng)不可能得(dé)到。

　　五、《杞人忧天》比喻(yù)毫(háo)无必要的忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　出(chū)处：《列(liè)子·天瑞》中(zhōng)说，杞国有(yǒu)个人担心天会塌下来(lái)，自己无处安身，以致吃不下(xià)饭，睡不好(hǎo)觉。

三年级必(bì)读的寓言故事有哪(nǎ)些(xiē)

　　三(sān)年(nián)级必读的寓言故事有(yǒu)：《克雷洛(luò)夫寓(yù)言(yán)》、《中国(guó)古代寓言》、《伊索寓(yù)言》等。

　　1、克(kè)雷(léi)洛夫寓言。

　　作(zuò)者采(cǎi)取拟人的手法，以物喻人，以(yǐ)动物(wù)的口吻讲述了一个(gè)个深刻的哲(zhé)理(lǐ)，不仅(jǐn)告诫读者在生活中应当如何为人(rén)处世(shì)，还影射了当(dāng)时的社会背景，揭露(lù)了(le)当时统治(zhì)阶级的罪恶，有些寓言故(gù)事甚至是直指(zhǐ)沙皇本(běn)人，有着极春芹(qín)者强的人民性(xìng)和现实性。

　　反映广(guǎng)泛(fàn)的(de)社会生活，刻画社会(huì)上各种人物的复杂性格，抒发作(zuò)者的民主(zhǔ)思首消(xiāo)想，具有一种特殊的感(gǎn)染力(lì)。

　　2、中国古代寓言。

　　古代寓言是我国文(wén)化宝(bǎo)库中一颗璀(cuǐ)璨的明(míng)珠。

　　自先(xiān)秦开始，我国(guó)就涌现出许多哲理性很(hěn)强(qiáng)的寓言(yán)，如掩耳盗铃(líng)、狐假(jiǎ)虎威，滥(làn)竽扒(bā)薯充数等(děng)。

　　它(tā)们短小精炼(liàn)，却蕴藏着许(xǔ)多哲理，告诫人们如何正确为人处事，给(gěi)人们带来(lái)了深刻的智慧启迪。

　　3、伊索(suǒ)寓(yù)言(yán)。

　　《伊(yī)索寓言》原名《埃索波(bō)斯故(gù)事集成(chéng)》，相(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义xiāng)传是由(yóu)出生于(yú)公元前(qián)六世纪的古希(xī)腊奴隶伊(yī)索口(kǒu)授流转下(xià)来，后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆(lù)续(xù)发现(xiàn)的古希腊寓(yù)言传抄编订而成。

　　《伊索寓言》共357篇(piān)，大部(bù)分故事来源于(yú)民(mín)间，包含了古希腊(là)、古印度、阿拉伯和(hé)基(jī)督教的故(gù)事，其中大多以动物为(wèi)主。

　　用(yòng)来比喻人间权(quán)贵，揭(jiē)露其残暴的本(běn)性(xìng)，还用简(jiǎn)短精炼的小故(gù)事教人(rén)处武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义世原则(zé)，揭示出生活中蕴含(hán)的(de)真理。

　　《伊(yī)索寓(yù)言(yán)》是世界上最早的寓(yù)言故(gù)事集，是(shì)世界范围(wéi)内流(liú)传较广、影响较的经典作品之一，是世界文化(huà)史上的文学瑰宝，具有不(bù)凡的(de)思想和艺术价(jià)值。

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