四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yībehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何(hé)客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰(qià)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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