恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)是“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的(de)开端的。

　　关于恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思(sī)是啥以及(jí)恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思翻(fān)译拼(pīn)音(yīn)，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的意思是啥，恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思和拼音，恻隐之心仁之端也(yě)的(de)意思(sī)和(hé)道理等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之(zhī中国有多少万大军，中国多少万兵力)心”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是(shì)非(fēi)之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四(sì)端也(yě)，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓(wèi)不(bù)能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国(guó)思(sī)想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约(yuē)在战国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论(lùn)，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也这句的(de)意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是：同情(qíng)心(xīn)就(jiù)是仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”出自(zì)《孟子(zi)》，在孟子的(de)哲学里，人性本善且拥有四种天生就有的本(běn)心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启(qǐ)裂德范畴(chóu)的发端(duān)。

　　 　　人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心。

　　先(xiān)王有不忍人之(zhī)心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之(zhī)心，行不忍人(rén)之政，治(zhì)天下(xià)可运之(zhī)掌上。

　　所以谓(wèi)人(rén)皆有不忍人之心者，今(jīn)人乍见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于孺子之(zhī)父母(mǔ)也，非(fēi)所以(yǐ)要(yào)誉于乡 党(dǎng)朋友也，非恶其声(shēng)而然也。

　　 由是观之，无(wú)恻隐(yǐn)之心(xīn)，非人也;无羞恶之心，非人也;无(wú)辞让之(zhī)心，非人(rén)也;无(wú)是(shì)非之心，非人也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端也;羞恶之心，义(yì)之端也;辞让之(zhī)心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　中国有多少万大军，中国多少万兵力人之(zhī)有是(shì)四端也，犹尺迹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也。

　　 有是四(sì)端而(ér)自谓不能(néng)者(zhě)，自(zì)贼者(zhě)也;谓其君不能者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡(fán)有四(sì)端于(yú)我者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)，若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之，不(bù)足以事父(fù)母(mǔ)。

　　”

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 中国有多少万大军，中国多少万兵力