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劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。180kg等于多少斤 180kg等于多少磅p>

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能180kg等于多少斤 180kg等于多少磅力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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