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　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(me绿豆汤的热量是多少大卡n)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既绿豆汤的热量是多少大卡具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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