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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容，孟子认为人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的治(zhì)国思想、政(zhèng)治(zhì)策(cè)略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻(qīng)）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约(yuē)在(zài)战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出发(fā)点为(wèi)性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。