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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这(z斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说hè)种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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