十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两句为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不(bù)知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这(zhè)里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月诗完全(quán)不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为(wèi)题材(cái)的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别(bié)出心裁构想出的意境(jìng)，和王(wáng)建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象(xiàng)的(de)语(yǔ)言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个月明(míng)人远、思深情(qíng)长的意(yì)境，加上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不尽(jǐn)的结(jié)尾(wěi)，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月的大概意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的七(qī)绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的(de)望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之(zhī)下(xià)又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时(shí)候(hòu)，诗人(rén)却(què)并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的(de)思念(niàn)之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得(dé)诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěn除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗g)清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无(wú)息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历(lì)八(bā)月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中秋(qiū)佳(jiā)节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是(shì)情景(jǐng)如画，用苏轼的话(huà)来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅(fú)版画(huà)仅是画家(jiā)别出心裁构想出的(de)意境(jìng)，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的(de)环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个(gè)月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(sh除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ēng)打湿了(le)院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日情(qíng)思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋(qiū)月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一群(qún)人(rén)的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人的(de)望月，又(yòu)由赏(shǎng)月(yuè)的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人(rén)思念(niàn)远离的亲(qīn)人(rén)，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒(shū)情的(de)方式，直接倾诉(sù)自己的思念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在(zài)怀(huái)人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月(yuè)怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独(dú)有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却(què)并无秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同(tóng)凡(fán)响，它给人(rén)以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐(qí)洒落人间。

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