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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐ自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ng)导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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