悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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