高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的(de)。

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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(z华大基因有国家背景吗hǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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