善哉(zāi)善哉是什么(me)意思啊，阿弥陀(tuó)佛(fú)善(shàn)哉善(shàn)哉善哉是什(shén)么意(yì)思2197的立方根是多少，216的立方根是多少是善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的(de)意思，古人经常在他人说(shuō)了某句有道理(lǐ)的句子时说这(zhè)个词，来表示他(tā)的赞(zàn)同(tóng)，后(hòu)来(lái)在佛经(jīng)翻译(yì)中借(jiè)用此词的(de)。

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善哉善哉是(shì)什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意思

　　善哉善(shàn)哉的意思是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的意思，古(gǔ)人(rén)经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说这个(gè)词，来(lái)表示他的赞同，后来在佛经(jīng)翻译中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表(biǎo)示(shì)不(bù)满，甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文言中的赞叹词，表示(shì)认(rèn)同，后佛经翻译借(jiè)用词汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉(zāi)善哉是(shì)什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头语(yǔ)，既(jì)可以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻(fān)译借(jiè)用词(cí)汇翻入佛经(jīng)。

　　变(biàn)为僧人常用词。

　　④僧人用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪

　　扩埋族展资料(liào)

　　“阿弥陀佛(fú)，善(shàn)哉善哉”是(shì)一返敬句(jù)赞叹的话：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于念(niàn)佛法(fǎ)门自古以来(lái)深入人心，绝(jué)大(dà)多数学(xué)佛四(sì)众在打招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西方极(jí)乐世漏液慎界(jiè)，三使(shǐ)善者增善、福者增(zēng)福；四使(shǐ)痛苦疾(jí)病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无碍光(guāng)、无(wú)等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大(dà)神(shén)力、大(dà)愿力，致心称念(niàn)十声(shēng)“阿(ā)弥陀佛”，其佛(fú)则接引学人(rén)往生西方极(jí)乐世界。

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善哉善哉是(shì)什么意思(sī)啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思(sī)

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思，古(gǔ)人经(jīng)常在他人说了某句有道理的句子时说这个词，来表(biǎo)示他的赞同，后来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示惊叹的口头语，既(jì)可以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又(yòu)可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代文言(yán)中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同，后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

善哉善(shàn)哉(zāi)是(shì)什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示(shì)赞许(xǔ)，又可(kě)以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　详细(xì)解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在(zài)他人说了某句有道理的(de)句子时说，来(lái)表示他的赞(zàn)同

　　③本是(shì)中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变(biàn)为(wèi)僧(sēng)人(rén)常用词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

　　扩埋族(zú)展(zhǎn)资料(liào)

　　“阿弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门(mén)自古以(yǐ)来(lái)深(shēn)入人心，绝大多数学(xué)佛四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方等场合，都(dōu)称念“阿(ā)弥(mí)陀佛”：一(yī)使对方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西(xī)方极乐(lè)世(shì)漏液慎界，三(sān)使善者增善(shàn)、福者增福；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻(qīng)消(xiāo)灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量(liàng)寿、无(wú)量光(guāng)、无边(biān)光、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本无量(liàng)寿(shòu)经粗列12个含(hán)义(yì)，实际含义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学(xué)人(rén)往(wǎng)生西方极(jí)乐世界。

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