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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己(jǐ)从(cóng)不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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