四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这邵阳学院是几本大学种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī邵阳学院是几本大学)和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多邵阳学院是几本大学葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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