生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是(shì)这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言(yán)文的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形(xíng)容词的，表示(shì)谓语中心(xīn)词(cí)的状态、宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介(jiè)词来(lái)引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象(xiàng)，属(shǔ)于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要(yào)放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的(de)”，表述(shù宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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