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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自(zì)身(shēn)的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方de)治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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