提到湘(xiāng)西(xī把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸(sh把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结果。

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