生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话(huà)的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文(wén)的相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什(shén)么(m裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗e)句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见(jiàn)的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状语并(bìng)不是一(yī)定要后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗心词的(de)状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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