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空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

  关(guān)于贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)以及贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑是(shì)指(zhǐ)什么,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù),贪嗔痴慢疑分(fēn)别代表(biǎo)什么灾(zāi)难,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是什么意思怎么读等问题,小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识:

贪嗔痴慢疑(yí空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)什么(me)意(yì)思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂(kuáng);

  持(chí)久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物(wù)难以自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。<空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗/p>

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低(dī);

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信(xìn),以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一(yī)句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的(de)修(xiū)行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的(de)重要工(gōng)作(zuò),若五毒心不(bù)除而(ér)修禅定(dìng),则(zé)终究(jiū)是邪定;修(xiū)大神(shén)通或(huò)各种玄妙大法,若五(wǔ)毒(dú)心尚存,则可能(néng)会变成魔(mó)通或(huò)各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸(wán),一个成(chéng)熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙(shi),他不(bù)期待别(bié)悔纤春人使他快乐,反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给别人(rén)。

  世人(rén)的(de)理解:

  其实(shí)普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都会担心(xīn)饮多了会醉,会失(shī)态(tài),会干傻事儿(ér),这(zhè)种能自我约(yuē)束的(de)竖或行为,遵(zūn)纪(jì)守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学(xué)佛不能太刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目(mù)的,只是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的(de)话(huà),订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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