敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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