徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必(bì)须要(yào)来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志(zhì)的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前(q什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻(kè)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的(de)人(rén)，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据(jù)的(de)，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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