仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dà七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁o)楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会(huì)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁外。

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