人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要(yào)遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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