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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。本番什么意思 日语里本番什么意思>

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜(jìng)”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题(tí)让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境(jìng)界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是(shì)菩提(tí)树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，本番什么意思 日语里本番什么意思不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就是(shì)出于此）。本番什么意思 日语里本番什么意思>

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的(de)，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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