作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人(ré睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高n)没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有(y睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ǒu)对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学(xué)文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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