仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是(shì)仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的(de)情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(nín乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗g)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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