仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文(w10克是几两én)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文以(yǐ)及仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)作文，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也 断句(jù)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)拼(pīn)音等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有10克是几两道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例(lì)外(wài)。

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