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位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念

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  原文(wén)

  前不见(jiàn)古人(rén),后不见来者。

  念天地之悠悠,独(dú)怆然而涕下!

注释

  幽州(zhōu):古十二州(zhōu)之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng),是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

  前:过去(qù)。

  古人:古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

  后:未(wèi)来。

  来(lái)者:后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

  念:想到。

  悠悠(yōu):形容(róng)时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

  涕:古时指眼泪。

写作背(bèi)景(jǐng)

  这首诗写于武则天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

  他直言敢谏(jiàn),对武后朝的不(bù)少弊政,常常提出批(pī)评意见,不为武则天采纳,并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

  他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现,反而受到打击,这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

  武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo),陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋(móu),随军出征。

  武攸宜为人轻(qīng)率,少谋(móu)略。

  次(cì)年兵败,情况紧急,陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌,武不允。

  随后(hòu),陈子昂又向武进言,不听,反把他降(jiàng)为军曹。

  诗人接连受到(dào)挫折,眼看报(bào)国宏愿成为泡影,因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu),慷(kāng)慨悲吟,写下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

作者(zhě)简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhōu)射洪(hóng)(今(jīn)属四川)人。

  唐代文学家、诗人,初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾遗(yí)。

  与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

  陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施,慷慨(kǎi)任(rèn)侠,文明元年(684年)举进士,以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视(shì),授麟(lín)台正字。

  后升右(yòu)拾遗,直言敢谏,曾因“逆位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

  曾两度从(cóng)军边塞,对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

  圣(shèng)历元年(698年),因父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng),不(bù)久父(fù)死。

  陈子昂居丧期间,权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名,加以迫(pò)害(hài),最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远(yuǎn),苍(cāng)劲(jìn)有力。

  其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

  1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

  念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

  登幽州(zhōu)台歌

  唐代:陈子昂

  前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文

  往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君(jūn),向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

  想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古十(shí)二州之一,现今北京市。

  幽州台:即(jí)黄金台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴,是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

  前伏没(méi)高:过去。

  古人:古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳,屡(lǚ)受击,心情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望,悲从(cóng)中来,并以“山(shān)河旧,人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前(qián)不见古人(rén),后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗人纵观(guān)古往今来,放眼于历史的长河(hé),不能不感到人生的(de)短促。

  天地悠悠(yōu),人生(shēng)匆匆,短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙(xì),转瞬(shùn)之间就消失了。

  这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思(sī)想,也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的(位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念de)志气。

  自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén),使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

  正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng),蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì),所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

  诗人俯仰古(gǔ)今,深感人生(shēng)短暂(zàn),宇宙无(wú)限,不觉中流(liú)下热泪。

  这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

  细细读(dú)来,悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生(shēng),而长短不齐的句法(fǎ),抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié),更增添了艺术感染力。

  。

    这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写,而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨,却成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

  诗篇风(fēng)格明朗刚健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò),对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

  在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

  全诗语言奔(bēn)放(fàng),富有感染(rǎn)力,虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句,却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

  诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒,以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

  第四(sì)句饱蘸感情(qíng),凌空一笔,使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说,前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn),写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔(kuò)无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

  这(zhè)样前后相互映照,格(gé)外(wài)动人。

    在用辞造语方面,此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

  《远游》有(yǒu)云:“惟天地之无穷兮(xī),哀人生(shēng)之长勤。

  往者余弗(fú)及兮,来(lái)者(zhě)吾不闻。

  ”此(cǐ)诗语句即从此化出位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念,然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

    陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的,但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围,带(dài)有一定的广泛性。

  表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪,和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

  这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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