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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附近的恒(héng)星(xīng)分为二十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿(sù)分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可确(què)定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动(dòng)物在不同(tóng)年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物(wù)或自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就(jiù)是(shì)远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目(mù)的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾(téng)，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始社会的(de)图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳，认(rèn)定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的(de)十(shí)二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由(yóu)此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(s维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架or: #ff0000; line-height: 24px;'>维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架hēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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