成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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