龙有几(jǐ)个爪？是中国神(shén)话传(chuán)说(shuō)中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等(děng)的。关(guān)于龙有(yǒu)几个爪以及龙有几个爪子，龙有几个爪子(zi)蟒(mǎng)有(yǒu)几个(gè)爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙(lóng)有几(jǐ)爪和蟒(mǎng)有几爪的区别，古(gǔ)代龙有几个爪(zhǎo)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

龙(lóng)有两(liǎng)个根(gēn)吗(ma)

　　龙是双根的(de)。

　　两根(gēn)，左右各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通常描(miáo)述为有类似美洲(zhōu)狮的身体(tǐ)，两只巨大的蝙(biān)蝠翅(chì)膀或者羽翼，四(sì)条腿，和一个有(yǒu)些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿(lǜ)，红或金色(sè)。它的尾(wěi)巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨(jù)大的爪子(zi)，类(lèi)似于(yú)肉食性鸟类(lèi)的(de)。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四(sì)、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙(lóng)基本是(shì)三(sān)爪的,有时前两足为(wèi)三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传说中的神异(yì)动物。

　　 龙是(shì)中华民(mín)族的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国家和民族亦有受中华龙(lóng)文(wén)化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短(duǎn)能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨(yǔ)，而(campus是什么意思 campus是国誉吗ér)这(zhè)些已经是(shì)晚期(qī)发展而(ér)来的(de)龙的形象(xiàng)，相比(bǐ)最初(chū)的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇(huáng)帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所(suǒ)以皇(huáng)帝身上都有9只(zhǐ)五campus是什么意思 campus是国誉吗(wǔ)爪金龙，在(zài)以前封建社会，衣(yī)服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙(lóng),是皇(huáng)帝穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪(zhǎo)地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的(de)衣服叫章服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣(yī)服的颜色代表身分，代表阶级(jí)。

龙的(de)人(rén)文(wén)精神

　　一个(gè)民(mín)族的(de)文化是这个民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中(zhōng)，从(cóng)中(zhōng)也可看出古代(dài)中(zhōng)国(guó)人(rén)的人(rén)文(wén)精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创(chuàng)新精神分不开(kāi)。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段(duàn)，每(měi)一个(gè)发(fā)展阶段主要是通(tōng)过内(nèi)部创(chuàng)新完成的。

　　观察(chá)各(gè)个历(lì)史时(shí)期(qī)不同(tóng)的龙(lóng)艺术形态(tài)，从无角到有角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙(lóng)形象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综合了(le)走兽(shòu)、飞禽、水(shuǐ)中(zhōng)动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还表现在长期(qī)的发展过程中，龙(lóng)不断吸收外来(lái)的优秀艺术(shù)元素，从而使其(qí)形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期(qī)龙(lóng)吸收了印度(dù)佛教中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻(bí)子也近似狮(shī)鼻，增加(jiā)了龙的(de)权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代(dài)中国人的包容精神分不(bù)开。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受(shòu)到(dào)来自印(yìn)度(dù)的龙王信仰的冲击，但中国(guó)人(rén)并(bìng)没有将其拒之(zhī)门(mén)外，而(ér)是(shì)包(bāo)容(róng)与改造，形成(chéng)了中国(guó)化(huà)的龙(lóng)王，丰富了(le)中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述(shù)的龙形(xíng)象来看，龙具(jù)有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的龙形象(xiàng)，大(dà)多(duō)是飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向(xiàng)上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话(huà)传说中的龙(lóng)，大(dà)多是一(yī)往无前(qián)、势不(bù)可(kě)挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些(xiē)都是古(gǔ)代龙开拓进(jìn)取(qǔ)精神的表(biǎo)现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的(de)艺(yì)术(shù)形象(xiàng)是独一(yī)无二的，与(yǔ)龙(lóng)有关的种种文化现象也自(zì)成一(yī)体、独具一(yī)格。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛(fú)教(jiào)有着密不(bù)可分的关系，但(dàn)始终保持着相对的独立性，不(bù)附属于(yú)任何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期(qī)社会生产力低(dī)下，人(rén)们在严(yán)酷的自然环(huán)境里(lǐ)生存，还不能独立的支(zhī)配自(zì)然力，也(yě)不能解(jiě)释自身来源(yuán)，对自然界充满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬乃(nǎi)至(zhì)畏惧，崇拜各(gè)种比人(rén)类更(gèng)强大的自然或超自然力量(liàng)，这(zhè)就(jiù)是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成的时间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五(wǔ)十年，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发展(zhǎn)壮大(dà)后，沿着渭河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后折向东(dōng)南，最后(hòu)都(dōu)于陈(chén)。

　　这(zhè)一(yī)活动区大(dà)体与仰(yǎng)韶文化古遗(yí)址的分(fēn)布(bù)区相吻合。

文化(huà)影响

　　在中(zhōng)华，龙文(wén)化、龙的传说(shuō)蕴涵着(zhe)中(zhōng)国人所(suǒ)重视的天人合(hé)一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容(róng)并包的多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和(hé)内涵来看(kàn)，龙文化(huà)可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作圣物或神灵来(lái)崇拜，把龙视为主宰雨水之神(shén)或保护神等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是统(tǒng)治阶(jiē)级利用人们(men)普(pǔ)遍崇(chóng)拜龙的心理，把(bǎ)帝王说(shuō)成(chéng)是龙神的化(huà)身，是神圣(shèng)不可侵犯的，用(yòng)以维(wéi)护(hù)统治。

　　艺术(shù)龙就是以艺术(shù)的形式表现对(duì)龙的敬仰和崇拜，即(jí)以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话(huà)传说、竞技活动等方式(shì)表现龙。

中国龙(lóng)

　　中国(guó)龙文(wén)化具(jù)有鲜明特色(sè)。

龙一共有几个爪 ？

　　古代(dài)的(de)龙有三、四、五个爪不等。

　　这是(shì)因为当(dāng)时龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而随着(zhe)中央(yāng)集(jí)权的加强，天子(zi)对(duì)权力象征的看重更高(gāo)了，于是就把龙(lóng)的爪子数逐渐增多，以区分除了天子之外(wài)的龙不是真龙。

　　这(zhè)也是(shì)天(tiān)子对臣(chén)民(mín)们(men)的(de)压(yā)制力。

　　在最早的时候(hòu)，三爪、四(sì)爪龙象征(zhēng)着地位重要的人，而后面天子注重自(zì)己的威(wēi)严后，给自己定(dìng)了(le)五爪龙的标志，然(rán)后四爪龙象(xiàng)征臣子，三(sān)爪龙则是此外的平民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本(běn)在唐代时与中国(guó)频繁往(wǎng)来(lái)，大量学(xué)习中国文(wén)化，促进了(le)其社会进步。

　　如日本的传统(tǒng)建筑(zhù)和传(chuán)统(tǒng)服饰其实(shí)完全(quán)就是(shì)中国(guó)唐代时(shí)的样(yàng)子。

　　而在那(nà)个(gè)时候，中国的龙(lóng)都是(shì)三爪，日(rì)本也就只能从中国引(yǐn)进三爪的龙(lóng)。

　　在中国出现四(sì)爪龙后，已(yǐ)经开始闭关锁国，与(yǔ)日本断了往来。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直(zhí)到清末(mò)前都是中(zhōng)国的附(fù)属国，当中(zhōng)国统治(zhì)者(zhě)开始用五爪龙图(tú)案(àn)的时(shí)候，自然不可能(néng)让属国(guó)和自己平起平坐，於是韩国的龙(lóng)就(jiù)只能是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传(chuán)说中的(de)动物）_百(bǎi)度百科

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