其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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