庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世界上本(běn)来没(méi)什(shén)么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句是(shì)世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听(tīng)取(qǔ)（韦(wéi)抱(bào)贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不(bù)明白我的话吗(ma)？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意思是世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天(tiān)下本(běn)无(wú)事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治之(zhī)而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是(shì)世(shì)上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而(ér)已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢(bà)了(le)，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫(jiè)他(tā)打发他回去(qù)。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概相差(chà)不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了(le)下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

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