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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗)，就比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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