盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢纳粹分子是什么意思(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是(shì)太美(纳粹分子是什么意思měi)了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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