輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也(yě)的然是輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学(xué)习的(de)意(yì)义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、2l是多少毫升 2l是多少升有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常(ch2l是多少毫升 2l是多少升áng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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