日本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西部最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜(jìng)子(zi)一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二(èr)世纪末至三(sān)世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本(běn)史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日(rì)本国(guó)的形(xíng)成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件为什么风流女人看指甲文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获(huò)。

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