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鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙 祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译,夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

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  “而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译:聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰。

  出自《五代史伶(líng)官传序》:“故方其盛(shèng)也,举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之争;

  及(jí)其衰也,数(shù)十伶人困之(zhī),而身死国灭(miè),为天下笑(xiào)。

  夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺,岂独伶人也哉!作(zuò)《伶官传》。

  ”译文(wén):因此,当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙>  等到他衰(shuāi)败的时候(hòu),几十个伶人(rén)围困他(tā),就自己丧命,国(guó)家(jiā)灭亡(wáng),被天下人讥笑。

  可见祸(huò)患常(cháng)常是(shì)由微小的事情积(jī)累(lèi)而成的,聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰,难道(dào)只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗(ma)?于是作《伶官传》。

  《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

  此文通过(guò)对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析,推(tuī)论出(chū):“忧劳可(kě)以(yǐ)兴(xīng)国,逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论,说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”,借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训,居安思危(wēi),防微(wēi)杜(dù)渐(jiàn),力戒骄侈纵欲。

  文(wén)章开门见山,提出(chū)全文主旨(zhǐ):盛衰之理,决定于人事。

  然后便从“人(rén)事”下笔,叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程,以史实具体论证主旨。

  具体写法上,采用(yòng)先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法(fǎ),先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛,再叹其失(shī)败时形势之衰(shuāi),兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照(zhào),强烈(liè)感(gǎn)人(rén),最后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训,更增强了文章说(shuō)服力。

  全文紧扣(kòu)“盛衰”二字,夹叙夹(jiā)议,史论结(jié)合(hé),笔带(dài)感(gǎn)慨(kǎi),语调顿挫多(duō)姿,感染力很强,成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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