在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的(de)关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的(de)无(wú)辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yò耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些u)问东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼(yǎn)人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了(le)，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得(dé)这则(zé)传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道(dào)，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些说”，不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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